2001
di Fausta Samaritani
Pio
IX rientrò a Roma il 12 aprile 1850, dopo un anno di esilio ospite del re
di Napoli, e a Porta San Giovanni fu accolto da una folla festante. Incensi,
solenni Te Deum, distribuzione di elemosine: partito come un fuggiasco
il papa tornava da monarca assoluto.
Letizia Pitigliani, Enigma romano, 1989
L’aristocrazia romana, in villeggiatura forzata
ai Castelli, rientrò in città alla spicciolata. Furono aperti i saloni principeschi
alle feste e alle danze.
Marcantonio Borghese invitò il corpo diplomatico,
lo Stato maggiore francese, cardinali e prelati. Si danzò dopo la mezzanotte,
quando le eminenze lasciarono la festa. Ventisette giovani patrizi, tassandosi
ognuno 10 scudi, organizzarono un ballo a palazzo Poli. Sul biglietto di invito
figurava una margherita, i cui petali portavano il nome degli organizzatori:
un modo per evitare qualsiasi gerarchia tra gli invitanti.
Festa e brindisi anche al caffè Nuovo al Corso, per
festeggiare lo scampato pericolo di un Buonaparte, il figlio del principe
di Canino, che proprio davanti alle vetrine di quel caffè era rimasto ferito
in un attentato.
A Carnevale il Governatore di Roma inaugurò la parata
al Corso su una carrozza di galla, seguito da gentiluomini e paggi, tutti
in carrozza. Le pariglie furono poi allontanate per la corsa dei “berberi”,
un palio che si correva tra piazza del Popolo e piazza Venezia, al culmine
della gazzarra carnevalesca.
L’urtimo ggiorno de Carnovale[i]
[…]
Io nun ve negherò cche o bbene o mmale
De sti ggiorni nun fiocchino peccati;
Ma cche starebbe a ffacce er tribunale
De pinitenza de vojantri frati?
Oh ttu predica, via: oh ccanta, canta.
A ste cose nemmanco sce se penza.
Otto ggiorni che ssò contr’a cquaranta?
Bbe’, a ttutt’oggi oggni sorte de schifenza,
E ddomatina scénnere e acqua-santa
E sse fa la bbucata a la cusscenza.
Il popolino godeva alla festa dei “moccoletti”,
della “girandola” al Pincio e dell’illuminazione del “cupolone”.
Gli artisti avevano la loro mascherata con carri carnevaleschi che da Cervara
arrivavano a Roma: una sorta di “Piedigrotta”. Il generale Baraguay,
capo delle armate liberatrici francesi e ambasciatore di Francia presso la
Santa Sede disse nel 1849, una volta cacciati da Roma i repubblicani: Rome
nous appartiens. Ai suoi ricevimenti a Palazzo Colonna l’aristocrazia
si divertì pochissimo: al primo, quando a mezzanotte gli invitati aspettavano
l’apertura del buffet egli disse: Assez! e mandò tutti a casa;
al secondo invece, mise due guardie alla porta del salone e uno squadrone
in cortile per impedire agli ospiti di andarsene: Vi siete lamentati, l’altra
volta e questa volta resterete finché non lo vorrò io!
Belli raccontò in versi il malcontento e il disagio
della nobiltà romana ad un festino dato nel gennaio 1835 dal ricco marchese
Joufroy, presidente della Banca Romana.
Er fistino de la Bbanca Romana[ii]
Venite tutti quanti attorn’ a mme
Si vvolete sentì la novità
Der gran fistino in abbito bijjè
Ch’è stato dato da monzù Cciufrà.
Pareva una bbottega de caffè:
C’era tutto lo scol de la scittà.
Le foristiere staveno da sé.
Le romane nun vorzeno bballà.
A mmezzanotte fu vviduta aprì
La porta der zalon dell’ammicù,
e le donne
se fesceno servì.
Doppo le donne entrorno li monzù:
E cquanno tutto er popolo partì,
Disse Sciufrà: “Nnun me sce pijji ppiù”.
I sonetti di Giuseppe Gioachino Belli erano inediti
ma circolavano clandestinamente, in copie manoscritte. Erano la voce profonda
di Roma. Belli usava un linguaggio barbaro, rovesciando forme illustri prese
dal latino, mescolando invenzioni popolari fantasiose, ritmi arcaici e vocaboli
ecclesiastici corrotti e guasti dall’uso.
Il Principe di Galles aveva diciotto anni, quando
arrivò a Roma, per il Carnevale del 1855. Alloggiava alle Isole Britanniche,
in piazza del Popolo. Parlava un curioso italiano con le finali “e”
al posto della “a”: diceva: Pie None… pape…
pe’ Criste! Al carnevale si fece costruire una tribuna all’angolo
tra il Corso e via della Vite e di lì gettò fiori alle signore.
La stagione mondana andava da novembre a maggio,
ma ad ottobre si conosceva già il nome degli stranieri che avevano affittato
appartamenti tra il Babuino, via Condotti e Fontanella Borghese. I nobili
davano in locazione quartierini nei loro palazzi. Al mezzanino di palazzo
Caetani, alle Botteghe Oscure, abitò l’infante del Portogallo, meglio
noto come “l’elefante del Portogallo”. Vennero i nipoti dello
zar e fu loro offerto lo spettacolo del Colosseo illuminato; venne re Massimiliano
di Baviera e le più graziose signore romane, in costume da ciociara, danzarono
per lui il saltarello.
Dimenticati i mesi convulsi e poco allegri della Repubblica Romana, archiviata la sanguinosa difesa al Granicolo, Roma riprendeva il volto di sempre: pigra e festante, assonnata e gaudente, piagnucolosa e carnale.
La vita dei nobili, dei borghesi e dei miseri, a
Roma, era sempre quella descritta nei sonetti di Giuseppe Gioachino Belli.
Er pranzo de le Minente[iii]
Mo ssenti er pranzo mio. Ris’ e ppiselli,
Allesso de vaccina e ggallinaccio,
Garofolato, trippa, stufataccio,
E un spido de sarcicce e ffeghetelli.
Poi fritto de carciofoli e ggranelli,
Certo ggnocchi da fàcce er peccataccio,
Na pizza aricressciuta de lo spaccio,
E un agreddorce de ciggnale e uselli.
I raddoppi iniziali di consonante sono tipici del
timbro romanesco. L’elenco delle vivande grasse e pesanti continua nei
versi seguenti del sonetto. Alla fine, la minente, popolana ricca che
veste abiti vistosi e un po’ volgari, accenna a un
“distacco” che la separa dal vetturino, distacco che è di
tipo “economico” e non “sociale”.
Principi e regnanti avevano posti riservati durante
i solenni pontificali di Natale e di Pasqua. Nella basilica di San Pietro
risuonavano per l’occasione le note di Pierluigi da Palestrina e le trombe
d’argento suonavano all’elevazione sotto la volta del “cupolone”.
Sull’altare venivano posti i candelabri d’oro, cesellati da Benvenuto
Cellini. Avveniva in quei giorni che qualcuno si convertisse, ma i maligni
dicevano che era sempre 1o stesso ebreo che, per pochi baiocchi, ogni anno
si faceva battezzare.
Aveva fatto grande scalpore il 18 febbraio 1836 l’editto
sulla osservanza delle feste religiose, pubblicato dal cardinale Vicario Carlo
Odescalchi e ritirato prudentemente due giorni dopo, e che aveva ispirato
a Belli un famoso sonetto:
L’editto su le feste[iv]
Hai ‘nteso che ccarezze hanno intimato
A cchi opre bottega in ne le feste?
Caristie, guerre, terremoti, peste,
E antre a ggenio suo der Vicariato.
O cchiese o spezziarie: fora de queste
Drento Roma ha da stà ttutto serrato.
Guai chi sse move! Guai chi ppijja fiato!
Guai chi pporta un zomaro co le sceste!
E nnò mmuli, e nnò bbovi, e nnò mmajali…
Inzomma ’oggni paràfrico sc’è scritto
Quarche ccosa de bbestie o dd’animali.
Vedi un po’ ssi de bbestie è nnescessario
De parlanne sei vorte in un editto,
E ssette co la firma der Vicario!
Per la festa di San Pietro si illuminava la cupola
di Michelangelo. I “sampietrini”, cioè gli operai addetti alla fabbrica
di San Pietro, si calavano appesi a lunghe corde dalla balconata in cima alla
cupola e con la fiaccola accendevano i padelloni pieni di sego.
L’illuminazione de la cuppola[v]
[…]
Chi ppopolo po’èsse, e cchi sovrano,
Che cciàbbi a ccasa sua ’na cuppoletta
Com’er nostro San Pietr’ in Vaticano?
In qual antra scittà, in qual antro stato
C’è st’illuminazzione bbenedetta,
Che tt’intontissce e tte fa pperde er fiato?
